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Articles

Affichage des articles du février, 2014

extrait d'Histoire de la tribu de Regueibat

cet extrait est tiré du livre intitulé: " Aperçu historique de la Mauritanie du xix e siècle à l’indépendance" écrit par: Geneviève Désiré-Vuillemin           "Bien qu’ils se disent chorfa, Les Regueibat sont d’origine berbère et installés aux confins du Sud marocain. Les renseignements solides qui les concernent ne remontent pas au-delà du xviii e siècle. Au début du xix e siècle, se trouvant « trop à l’étroit sur l’ilouich 14 de la Gaada » ils se heurtèrent aux tribus hassan Oulad Salem et Oulad Moulate qui phèrent devant les anciens marabouts qui avaient laissé le chapelet pour manier le fusil. Ils firent la guerre aux commerçants Tadjakant, assiégèrent et détruisirent la ville-marché de Tindouf, alors à son apogée (1895). Quelques années plus tôt, ils avaient battu des Kounta (1865) des tribus hassan Oulad Lab et Oulad Delim, ces derniers chassés du Sahara atlantique vers l’Oued Noun (1890). 15 Oulad Bou...

La tribu des Reguibats face à l’opa algérienne

Pour rendre les frontières tracées par l’ancien colonisateur comme étant des frontières à jamais inaliénables, l’Algérie a orchestré une opa stratégique que le Maroc a du mal à comprendre. Cette opa stratégique   est une opa murement préparée, car elle émane des fins fonds des archives coloniales françaises, et cette opa ne vise pas seulement la sauvegarde des frontières héritées, mais elle vise surtout une neutralisation totale des revendications territoriales de la plus grande composante tribale qui a habitée la région du désert algérien et depuis 1530. Cette composante tribale qui a habité le désert algérien et a habité aussi une petite partie du désert du Sahara occidental est la fameuse tribu des Reguibats. La tribu des Reguibats était aussi la cible visée par cette opa algérienne en même temps qu’elle était l’instrument,   car son territoire comme le confirment tous les écrits qui se sont intéressés aux mouvements des bédouins de la région, s’étend depuis la...

A ceux qui veulent tordre l'Histoire, et faire d'Elle ce qu'Elle n'est pas

Au dix neuvième siècle, avant même la naissance de l’idéologie qui est une science des représentations des données de la réalité, Francis Bacon en interprétant le mythe de la grotte, parlait de l’existence de l'idologie ; et l'idologie pour lui, est en quelque sorte l'ancêtre de l'idéologie, c'est à dire ce processus personnel et interpersonnel, non réel, au moyen duquel les gens intériorisent le monde, et   leur fait voir   ce monde non tel qu'il est, mais tel qu’ils veulent le voir être. L’idologie est la science de l’idolâtrie et L’exemple des gens qui idolâtrent leurs propres représentations, sont tout simplement ceux qui soutiennent leurs propres idoles   au détriment des données de la réalité et de l’Histoire. les historiens, sont eux qui peuvent dévoiler et faire découvrir aux gens la réalité de leurs propres idoles.   Jusqu’à maintenant aucun des historiens, même ceux qui sont monnayés par les Etats n’a osé soutenir l’idée de l’existence d’un Eta...

Depuis 1900 le territoire Algérien a énormément enflé

Les experts internationaux, commencent à revoir les cartes géographiques du monde de l'An 1800, jusqu'à l'An 2000 et commencent à se poser la question sur les raisons qui ont poussé la France à étendre jusqu'aux extrêmes les frontières du pays de l'Algérie de l'An 1800, c'est à dire les frontières de l'Algérie avant l'occupation française, de telle sorte que l'Algérie en l’An 2000 à pu annexer de vastes territoires appartenant au paravent, au   royaume chérifien que la France n'a pu conquérir qu'un siècle après la conquête de l'Algérie. Cela pourrait-il être conçu comme une vengeance coloniale de la France? Ceux qui veulent tordre l'Histoire de l'Afrique du Nord, ils ne se soucient pas des données   de la géographie, certes la géographie est mouvante, mais elle ne l'est pas   de façon à   avantager l'Algérie et désavantager le Maroc. les carte géographiques du monde des ans, 1800, 1900 et 2000 publiées par le site...

Comprendre l’écrit…

  L’expression « compréhension de l’écrit » a été utilisée de préférence à « lecture » parce qu’elle est susceptible de mieux traduire, pour un public de non-spécialistes, l’idée de ce que l’enquête va mesurer. Par lecture, on entend souvent un simple décodage, ou même le fait de lire à haute voix, alors que l’intention de cette enquête est de mesurer quelque chose de bien plus vaste et de bien plus profond. La compréhension de l’écrit fait appel à un large éventail de compétences cognitives, qui vont de la faculté élémentaire de décoder l’écrit à la connaissance du vocabulaire, de la grammaire et plus largement des structures et caractéristiques linguistiques et textuelles, en passant par la connaissance du monde. Dans l’enquête PISA, l’expression « compréhension de l’écrit » désigne l’usage actif, réfléchi et fonctionnel de la lecture dans un éventail de situations et à des fins variées. Selon Holloway (1999), les compétences en lecture conditionnent la réussite scolaire...

Chanson de Feu Mohammed Ruicha traduite par: DARREHMANE BOUDRISS

Que pourrai-je faire aux circonstances. Que pourrai-je faire aux circonstances. La solitude m’étouffe, oh qu’il est loin ce chemin qui mène à ma bien aimée C’est moi qui mérite verser les larmes. Oh la vie! tu me rejettes et tu me sépares de ma bien aimée Que pourrai-je faire aux circonstances. Oh dieu! c’est moi que tu as laissé isolé dans le froid glacial C’est moi qui mérite verser les larmes. Que pourrai-je faire aux circonstances. La solitude m’étouffe, oh qu’il est loin ce chemin qui mène à ma bien aimée Dis à ma bien aimée que pourrai-je faire aux circonstances Que pourrai je faire aux circonstances. Celui qui n’a rien à offrir à sa bien aimée que pourrait-il faire aux circonstances Que pourrait il faire aux circonstances. C’est l’argent qui manque, les poches vides humilient trop Que pourrai-je faire aux circonstances. Oh la vie! tu me rejettes et tu me sépares de ma bien aimée Que pourrai-je faire aux circonstances. Oh dieu c’est moi que tu as ...